(21 de fevereiro de 2013 - 21 de Julho de 2013)
Musée du Luxembourg
Reunindo cerca de uma centena de obras, a exposição destaca a singularidade na qual Chagall discute as representações da guerra e da paz.
Réunissant une centaine d’œuvres, l’exposition met en lumière la singularité avec laquelle Chagall aborde les représentations de guerre et celles de paix.
Chagall morreu em 1985, quase centenário. Ele atravessou o século XX testemunhou uma revolução, duas guerras mundiais e exílio. Muitas experiências que vieram renovar a sua abordagem artística, combinado com os temas revisita fundadores incansavelmente sua cidade natal, Vitebsk, a tradição judaica, a Bíblia, o casal, a família e o circo.
Chagall meurt en 1985, presque centenaire. Il a traversé le XXe siècle, connu une révolution, deux guerres et l’exil. Autant d’expériences qui sont venues renouveler son approche artistique, se conjuguant aux grands thèmes fondateurs qu’il revisite inlassablement : sa ville natale de Vitebsk, la tradition juive, la Bible, le couple, la famille et le cirque.
O século XX, em grande parte, reprimida alegoria e narrativa no art. E é por Chagall foi capaz de quebrar as regras e códigos - mesmo ditames - do pensamento modernista enquanto nutre, ele poderia permanecer figurativa e testemunho de seu tempo. Ele empresta o avant-garde (cubismo, suprematismo, o surrealismo) algumas de suas formas, às vezes parece mais perto, mas permanece independente.
Le XXe siècle a, pour une large part, refoulé l’allégorie et le narratif dans les œuvres d’art. Et c’est parce que Chagall a su s’affranchir des règles et des codes – voire des diktats – de la pensée moderniste tout en s’en nourrissant, qu’il a pu rester figuratif et témoigner de son temps. Il emprunte aux mouvements d’avant-garde (cubisme, suprématisme, surréalisme) quelques-unes de leurs formes, semble parfois s’en rapprocher, mais demeure toujours indépendant.
Começando com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, pretende ilustrar momentos-chave na vida e obra de Chagall, Rússia, em tempo de guerra para pós-guerra no sul da França .
Commençant avec la déclaration de la Première Guerre mondiale, elle s’attache à illustrer les moments-clés de la vie et de l’œuvre de Chagall, de la Russie en temps de guerre à l’après-guerre dans le sud de la France.
Em Vitebsk, durante a primeira guerra, Chagall reflete uma realidade crua, o movimento de tropas, os soldados feridos, o povo judeu expulsos de suas aldeias, também se esforça para representar o ambiente da sua infância, que ele parece antecipar o desaparecimento e felicidade conjugal.
A Vitebsk, pendant la première guerre, Chagall rend compte d’une réalité brute, les mouvements de troupes, les soldats blessés, les populations juives chassées de leurs villages ; il s’attache aussi à représenter l’environnement de son enfance, dont il semble pressentir la disparition, et son bonheur conjugal.
Em 1922, Chagall deixou a Rússia definitivamente e se mudou para Paris no ano seguinte. É dedicada à ilustração de vários livros, incluindo a Bíblia. Sua permanência também foi marcado por pinturas são personagens de sonho características híbridas imaginário Chagallian, e muitas imagens do casal, o motivo central em sua obra.
En 1922, Chagall quitte définitivement la Russie et s’installe à Paris l’année suivante. Il se consacre à l’illustration de différents livres, dont la Bible. Son séjour est également marqué par des peintures oniriques où figurent des personnages hybrides caractéristiques de l’imaginaire chagallien, et par de nombreuses images du couple, motif central dans son œuvre.
Antes da ascensão do nazismo, Chagall foi forçado a deixar a França. Exílio nos Estados Unidos, continua a mostrar os estragos da guerra. Os atos bárbaros que devastaram o país e na Europa se misturam com as memórias de pogroms e do tema da crucificação, o símbolo universal do sofrimento humano lhe é imposto. Seu trabalho também reflete seu desejo de encontrar a chave, suas raízes e sua felicidade da família, de luto pelo desaparecimento de Bella, em 1944.
Devant la montée du nazisme, Chagall est contraint de quitter la France. Exilé aux Etats-Unis, il continue de témoigner des ravages de la guerre. Les actes de barbarie qui dévastent l’Europe et sa patrie se mélangent aux souvenirs des pogroms et le thème de la Crucifixion, symbole universel de la souffrance humaine, s’impose à lui. Son œuvre reflète également sa volonté de retrouver l’essentiel, ses racines et son bonheur familial, endeuillé par la disparition de Bella en 1944.
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